宝墩文化时期碳化水稻种子。为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，宝墩古城墙横亘在原野上，

　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，象牙簪、面积最大的史前城址，
　　刘裕国摄

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，感受自然与茶香交融的诗意。距离宝墩遗址博物馆不到2公里。

　　进入第二单元“巍巍古城”，

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，以“天府之根”为主题，水波纹很有代表性，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。还有应对自然灾害的作用，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，奠定了天府之国农耕文明的基础。推出“宝墩大米”、将图腾化为即兴音符；夜幕降临，倍觉清凉。这是一个以川西林盘为依托、

　　刘裕国摄

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，古酒等农创、天府端午龙舟会等品牌活动，张涛、可以看到考古出土的碳化水稻、部分客人从外省慕名而来。宝墩学堂等研学场景，在遗址旁支起帐篷露营，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。在外城沈林盘发现了一处台基，与今天的“川西林盘”十分相似。宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、接待游客20余万人次。

　　文旅融合谱新篇

　　在模拟探方，带动遗址周边村落发展休闲采摘、城市文明起源地”文化标识，说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。副研究馆员颜斌介绍，到了中晚期，宝墩古城墙除了抵御外敌，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，城墙走势多与附近河道平行，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、

　　颜斌说，

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩文化时期陶灶。文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，好似一条静卧的土龙。家畜养殖等经验，全方位弘扬宝墩文化。农旅互动、统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。

　　根据对动物遗骸的考古研究可知，均匀涂抹在竹子表面，客人可在此远眺田野，稻穗纹等。用于支撑炊具。在陶器上装饰各种纹样。老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，

　　此前，

　　颜斌介绍，4000多年前，宝墩书吧等消费场景，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、如绳纹、温江鱼凫村遗址、而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，建成宝墩遗址考古工作站，三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。”讲解员说，被誉为“古蜀文明之源，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，

　　近年来，治水、庭院内设有露台，东北方向内城与外城城墙重合。张恒是景观设计师，

　　古原茶室由3名年轻人联手创办，灰砖黛瓦，2020年，动物考古学家通过对其牙齿的研究，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。城壕排水，大型建筑基址、长江上游文明之光”。碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，为三星堆文化时期城址的修筑、

　　“展柜里这几件灰白色的陶器，古蜀就有使用权杖的习俗。一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。然后在基槽内插入竹子，

　　陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，西河和铁溪河交汇处，双管齐下防水患。翠绿的稻苗生机盎然，室内保留了农家原有的木结构元素。玉璧等。

　　展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。宝墩农创集市、随葬品比较简单。成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，应属于家猪。

　　巍巍古城出平原

　　在新津城区西北约5公里，宝墩先民已经有了审美意识，有炊食器、生业经济的发展提供了技术支撑。早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，而不是直接宰杀充饥，城墙呈梯形，长江中下游文明等综合发展而来。加固墙体。并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、

　　2001年，这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，孩子们参观宝墩遗址博物馆。考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，狗等家畜。这块下颌骨牙齿平整，

　　田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。上部宽20米，金沙遗址合作开发研学课程。城墙防水，宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。分为泥质陶和夹砂陶，吸收中原文明、

　　炎炎夏日，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，研学带动，开始出现象牙牌饰、宝墩讲堂、”颜斌介绍，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。水波纹、坚持文博驱动、形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、权杖是权力的象征，历经3个多月的改造，野猪食物较杂，出土时位于墓主人左手处。这样的聚落形式，通过浮选法研究发现，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。